潮汕成亲习俗

  潮汕地域…接新娘尊长能够跟伴娘同车吗?今晚接新娘…回来功夫我是第三车接伴娘…叫伴郎的小舅坐副驾驶共4局部…另个一个他伯伯孤独坐正在第二车,他小舅跟伴娘同车没事吧?..!

  潮汕地域…接新娘 尊长能够跟伴娘同车吗?今晚接新娘…回来功夫我是第三车接伴娘…叫伴郎的小舅坐副驾驶 共4局部…另个一个他伯伯孤独坐正在第二车,他小舅跟伴娘同车没事吧?

  提亲,亦称求婚。即由媒妁到男方提亲,或由媒妁先到男方先容女方处境,男方认同再到女方提亲。

  合婚,这里有两个合头,两边提亲认同后,即由媒妁把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有产生无意不祯祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三 日好”。有这个好兆头,男刚刚招呼换取庚帖。换了庚帖再各自 请人占卜合婚,确认男女两边是相生照旧相克;若是相克,亲事 只好告吹。

  定亲,合婚之后,就进入了定亲阶段,即由男方备礼品到女方定下婚事。礼品一样是一对金耳饰或一枚金戒指,也有送金项链的,再有白糖、面条,这是透露定亲的信物。女耿介在定亲礼时, 要给亲朋邻里分送糖果饼食,见告婚事已定,定亲后便行聘礼。

  行聘,亦称送聘。过去的聘礼,富裕人家是金银、彩缎、猪、羊、酒果;贫者则是槟榔、鸡酒云尔。潮州人把槟榔作为祯祥如意的符号,是甚有特质的行聘礼品。今世的聘礼包含实物和现金。实物必各四式以上:白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、布料、饼食等,但不行为奇数,务必偶数。现金也称为聘金,分 一份、二份、四份不等,但都是成倍数的。正在营业婚姻相当通行时,聘金众少成了婚姻成败的要害。两边为了避开赤裸裸的讨价还价,便把聘金美称为“茶仪”,使它变为男方对女方父母育女的报恩之意。“茶仪”以一担茶为单元,两边通过媒妁两端奔波, 定下了两边都得意的担数,然后准时价换成现款,而后才行聘。男方有的早正在定亲阶段就预支了片面“茶仪”,这即是营业婚姻最为商品化的样板(解放后,这种营业婚姻已正在潮汕地域根基消 失)。正在送聘中,女方要有回礼,即把聘礼中的饼食片面退还, 并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉,符号百年偕老;桔谐音“吉”,符号大吉;猪心(一半留正在女方) 符号齐心。两边这时还要用对方礼品中的饼食一本正经地分赠给亲朋邻里,报乐成亲喜期。亲朋邻里也要回赠礼品透露庆贺。

  请期。行聘礼后,就要选拔成亲的日期,并转告女方,包含知照女方什么功夫剪裁成亲制胜,什么功夫“挽面”(开脸,即 用线绞去脸上的汗毛),什么时候冲凉,什么时候迎娶等。请期 所请的时候公众正在黑夜里,潮俗坚持黑夜迎亲的婚俗,实是远古 的遗风。正在古功夫,婚礼老是以昏为期,于是迎亲必然要正在黄昏之后,乃至深夜。于是,《释名》给婚姻下界说说:“婚,昏时成礼也;姻,女因媒也。”《白虎通义·嫁娶篇》也说:“婚姻者,何谓也?昏时行礼,故谓之婚。”。

  粤东的饶平密斯,每当她们到了适婚年纪,为了祈求取得一个如意的夫婿,元宵夜里她们老是三五成群地跑到菜园里,坐正在芥菜上(芥菜,潮俗称大菜)虔诚地祈祷:“坐大菜,他日嫁个好儿婿。”若是是后世年纪大了,而亲事又迟迟不就,做父母确当然心坎烦躁。于是,他们往往向别人家要来一条捆缚烟叶的草绳,带回家门口念念有词地说:“阿奴个姻星浮了。”。

  饶平人当男方给女方送去了聘金、聘礼之后,女方该当回赠一块割而未断的猪肉,嘉名曰“鸳鸯肉”,以示“血肉相连”。新娘于出嫁前的冲凉、易服更有一番讲求:浴盆中须放入石榴等十二种植物的花或叶,浴毕,让新娘坐正在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋,以祈婚后产育顺遂。况且,新娘穿的衣服里里外外都不行缝上袋子,意正在不把父母的好运带走。

  迎亲,这是新郎到女家迎娶新娘的典礼,也是婚礼中最苛重的圭外。 迎亲有两种:一种是新郎迎亲,另一种是男方请“好命人”代迎。新郎迎 娶之前,新娘要“分钱米”,即把一大堆混有钱银的大米,均分给家中兄 弟姐妹,透露把财产分给大众。冲凉时,要用仙草、石榴花冲凉。浴毕则 站正在一只预先打定好的竹葫(大笸箩)里,由男方派来的“好命人”替她 穿上成亲制胜。装点好之后,向尊长逐一告辞,由未婚的弟弟送至门口, 再由“好命人”扶持上轿。这时,新娘往往放声大哭,这叫“哭嫁”。一 方面是为远别父母亲而哭,另一方面外传唯有哭泣,本事使娘家充足。新 娘走后,家人要即刻合上大门,以期此后不会因夫家产生无意或伉俪闹翻而离异反转娘家。

  新娘的妆奁过去通常是衣服木箱之类。过去谨慎的陪嫁,即是“全厅面”。“全厅面”即新娘到夫家后,睡房、堂厅上面所必定的完全物品,如 炕床、圆桌、胀椅、成对交椅、皮箱、五桶(脓包、碗桶、脚桶、腰桶、马桶)、打扮台、金银首饰等。还要用红口袋装上谷种,用整根竹苗当扁 担挑着,跟着新娘带到夫家。替新娘挑随嫁物品到夫家的人叫“青郎”。

  彩轿来到夫家门口,夫家要放鞭炮欢迎。新郎用脚踢轿,卷轿帘,拔下新娘头上的如意,往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意,意正在给新娘下马威:此后完全须如夫意。这是夫权的示意(乐趣的是新娘临睡前要“用力”踩新郎一脚,动作对扎如意的挫折)。接着新娘正在伴娘扶持下跨过门 槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后,要正在婆家请来的“青娘母”随同下,与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给尊长、同侪端茶行礼等。 这时,青娘母应正在旁诵祝颂歌辞。

  婚宴进行的进程中,新娘照正派是不行出来坐席的,只可正在洞房里头, 由婆婆或是小姑送一点东西进来吃。宴席吃履新不众时,就由婆婆带新娘出来向亲朋客人们敬茶,或者敬槟榔。以前,敬茶的功夫要肃穆遵照辈序, 但现正在就简化了,只需一桌敬完再敬一桌。敬茶的功夫,婆婆要正在旁边挨 个教给新娘:这个是谁,谁人叫什么。尊长喝下一杯喜茶,就得回赐一个 红包,并说上极少歌颂的话语。

  娘家正在新娘迎娶当天,要派小舅子送百合汤赠与男方,愿新娘正在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤,巴望新娘不要忘了娘家亲人。 第三天,新娘还要进行敬拜主宰富贵荣华的司命帝君,并进行“开井”、“舂米豆”、“搅潘缸”等典礼。四个月后,新娘要进行“归宁”礼,即回娘家。连绵三次,俗称“头返厝”、“二返厝”和“三返厝”。头两次回娘家,新娘需正在娘家吃过了午饭,但未睹娘家晚饭炊烟之前就得返回。唯有第三次本事正在娘家住上几天,好好倾 思念父母之情。

  饶平的习俗,正在新娘的妆奁中,必然有针、梳子等。到了夫家后,新娘把针别离送给上门的亲戚,透露要和他们协商技巧,梳子则符号着新娘 职业有如梳头,井然有序。

  惠来县葵潭一带的密斯出嫁到夫家后,要把从娘家带来的两瓜葛根的草头香(莎草)配上两株良蕉(佳人蕉,与“良宵”谐音)种正在夫家菜园里,以祈福禄联绵,千子万孙。

  这里的密斯出嫁时再有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来 迎娶的新郎分赠给送新娘上道的弟妹们,通常是4元4角8分。分赠姐妹钱选一对男女代送,含意“好”。448分,寓“世世好”和“世世不分(离)”之意。

  惠来民间婚礼另有特质:新娘将入夫家门时,屋里人都要回避。新郎正在新娘尚未到来时,要用瓦片做成一个叫做“阴子”的圆筒放正在门坎上,内里装着百合、甘草等,含义百年和合、团结一心、阴调阳顺、福荫子孙。 然后站正在门坎上伸出一只手按正在门框上,让新娘从新郎腋下钻过去,跨过门坎及瓦筒。接着,夫家人方可出来相会。

  饶平海山镇,新娘出嫁那天要与兄弟分钱米。由母亲正在簸箕或竹筛中 放上钱米,使劲摇簸,边摇边念:“簸圆圆,簸后儿孙大有钱;簸匀匀,来岁抱个男外孙。”然后把钱和米按兄弟人数和女儿各分一份,新娘拿后装入一个奇特创制的肚兜,将钱米放正在夫家的米瓮里。

  揭阳民间婚礼,正在新娘出嫁当天,新娘的兄弟要先备好礼物到男家, 这礼物有牝牡鸡一对,再有一瓶化妆油。小舅子到了亲家家里,会受到猛烈优待。

  普宁人正在回赠男方送来的聘礼中,除糖果外,还送上春草二棵,谓之草头结发;猪心一个,谓之齐心;五样种子(稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉丸),谓之五子中式;香蕉若干,谓之招子成行;甜糖乌豆球,谓之拿给箕裘。此外,有的新娘出嫁前夜,还要邀同侪姐妹吃“厚合”甜菜,并一同睡鄙人垫稻草上铺草席的灶前。为什么有这习俗呢?传说以前有一继母,糟蹋前氏女,非常残酷,纵使是密斯临嫁日子,也不给她好神色,反而喝令她正在灶前席地而睡。没念到这密斯嫁过去后,夫家顿时起家。 于是,人们纷纷仿效,以致相沿成俗。

  这反应了澄海的婚礼习俗:密斯将要当上新娘时,亲朋心腹都市纷纷向她送礼,这叫“ 粉”。新娘将妆奁和亲朋所 带过夫家后,都堆放正在新婚床上让人观察。嗣后,从妆奁布料中,寻得适应的布料分赠家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟,以示礼貌。观察新娘的人要给新娘“赏面钱”(碰面礼)。新娘将这些赏面钱敛正在一同后,奉璧家公众婆。实质上,家公众婆过目后,通常一钱不受,送回给新娘做私房钱。

  新郎正在部署新房时,要进行郑重的“安床”典礼。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲求。正在安床时,要做“四句”以图吉祥。

  安床完毕,要将一条“安床大吉”的条联以及事先请到的神符贴正在床 上,然后叫一个男孩到床上躺一会,意味着早生贵子。忌床刚平和,女子便坐到床上去。还要祭拜祖宗,告诉家中又有人成婚立业,并做“四句” 云。

  潮阳女子出嫁,也保存着极少迂腐习俗,如“吊猪朥”。过去,新郎 家前来迎娶的花轿,轿前务必挂一块肥猪肉。传说此俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵请假正在家,一日睹到邻人抬开花轿要去娶新娘,李 陵说此日是“罗猴”(民间传说中凶煞的一种动物)弄食日,不吉祥。但花轿一经出门,邻人请示李陵有何援救技巧,李陵便创议正在轿前吊一块猪朥。若是遇“罗猴”,猪膀可为食品,新娘便可保安全。邻居照办,果真无事。今后,其他人家要娶新娘,也依法正在轿前“吊猪朥”,以避煞驱邪, 慢慢酿成习俗,沿传至今。现正在固然没有花轿;但依旧有人将一块肥猪肉挂正在载新娘的自行车把上。

  当新娘艳妆浓抹、将上花轿的功夫,新娘娘家的人,便要端一盆净水, 向花轿泼洒,边泼边念:“钵水泼上轿,新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘 的祝贺。不外,现正在泼洒确当然不再是花轿,而是自行车或是摩托车、小轿车了。

  海丰陆丰一带人家,新娘正在出嫁前,要穿上“嫁衣裳”,“嫁衣裳”一样由五件上衣构成(也有三件或七件的)。上面一件由夫家送来,众为制胜;第二件为苫麻衫,务必背面穿上;第三件为白衫,俗有“死人装点”之说。穿好出嫁衣裳之后,这才哭辞父母上轿。

  另一习俗是“镖青”。“青”是用榕树枝叶做成的,正在肩舆抵达新郎门口时,由陪轿的“好命人”把从新娘家带来的“青”镖上新郎的屋顶, 并念四句云:青镖上去,五男二女。白头到老,完全如意。

  新郎新娘初次同桌用膳,由“好命人”喂之,各自吃半碗饭后,交流赢余的吃下。合卺时,夫妻坐正在床的两头吃“合房圆”,仍由“好命人”喂之,也正在吃一半之后将赢余的交流着吃。

  新房的床头要安置一对油上漆的枕头,暗喻伉俪豪情“如胶似膝”。“果事先清楚到新人对漆过敏,可改用竹制枕头,则是取“分甘共苦”之意(潮语“竹”与“德”同音)。有的眠床的纱橱顶上还放上一支竹扁担,意味伉俪俩将联合肩负新家庭存在担子。新娘的妆奁中,过去还务必备有两双木履,除便当平居存在外,也取“同偕老”或“密切追随”之意。

  新娘过门后,隔一天清晨就要起床下厨,亲身做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后,请他们各尝一点。外传,这碗甜饭,糖要从娘家带来, 时还务必将一口己方的唾液掺进米汤中。当然,唾液掺米汤得偷偷举行,吃的人也不必众问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭,新娘和全家巨细就能和好相处,存在友善。

  新婚三夭内,新娘子与公婆应避免相睹。第四天一早,新娘要到新住处正在地的群众井打水。打水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的土壤加入井中。这是为使新娘今后不致“不服水土”,且能和邻里融洽相处。

  无论是哪一个地域,婚礼的最飞腾是“闹洞房”。潮汕也云云,无论老少、贵贱、贫富、了解或不了解,只消说声“看新娘”,“青娘母”就会顿时掀开门帘,让新娘到门口给客人敬茶、敬摈榔,并赠送上绣祥禽瑞 兽、四季佳果的各式香包。香包是新娘出嫁前躲正在闺房里刺绣的,人们要从这些刺绣工艺品的技巧坎坷、数目众寡来批评新娘的圆活与鸠拙、勤恳与懒散。

  成亲一个地方,一个星星,有的即是新娘子,坐一个车。有的即是或半年有个车到地方讯息是不相通的。然而我揣测假使爱好哪一天奈何办这么好,只消升级就行。

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